欢迎访问广东亚美体育叉车设备有限公司官网!

广东亚美体育叉车设备有限公司

广东亚美体育叉车设备有限公司

—— 持续领航 品牌经营 ——

全国服务热线

060-601759941
11365216392
搜索关键词:

刘同舫|真正的民主为人民共有共用共享

来源:亚美体育app下载   发布时间:2021-09-30 17:22nbsp;  点击量:

本文摘要:刘同舫|真正的民主为人民共有共用共享 西方现代民主的主要体现形式是 代议制民主。“代议制民主”把代表的选举置于首位,开创了近代民主政治的先河。从理论支撑来看,约翰·密尔的《代议制当局》首开先河,约瑟夫·熊彼特的《 本钱主义、社会主义与民主》做了进一步的增补。从详细实践来看,美国的经验具有决定性意义。 熊彼特认为,民主政治的古典学说存在致命缺陷,据此他提出更具操作性的民主理论——竞争政治带领权。竞争性民主的实际运行,愈加限制了各类社会进步气力和弱势群体对自身好处的正当诉求。

亚美体育

刘同舫|真正的民主为人民共有共用共享 西方现代民主的主要体现形式是 代议制民主。“代议制民主”把代表的选举置于首位,开创了近代民主政治的先河。从理论支撑来看,约翰·密尔的《代议制当局》首开先河,约瑟夫·熊彼特的《 本钱主义、社会主义与民主》做了进一步的增补。从详细实践来看,美国的经验具有决定性意义。

熊彼特认为,民主政治的古典学说存在致命缺陷,据此他提出更具操作性的民主理论——竞争政治带领权。竞争性民主的实际运行,愈加限制了各类社会进步气力和弱势群体对自身好处的正当诉求。密尔和熊彼特等人对民主的从头界说表白,西方现代民主出现出强调法式机制和政权不变的趋势。

这一理论的前提是东西性法式和价值性目的之间的明确区分。但显然这是不建立的,因为所有看似中立化的东西性法式设计,其背后也有埋没的价值性诉求,进而导致“法式霸权”。

在代议制民主中,特殊好处集团实际上蔑视民主,他们借用意识形态化的“民主”话语来维护私有产权。在本钱主义的意识形态下,“民主”沦为“异化民主”,进而一定陷入深层困境。为应对困境,一些西方学者开始反思代议制民主,摸索新的民主实现形式。

个中,共和主义民主论和 协商民主论最具理论力度。图片来历于网络 共和主义民主论者认为,必需为民主从头确立遍及认同的基本,要求民众对政治配合体具有坚定的认同感和共享意识,并据此做出民主决议。

可是,共和主义的民主模式遭到了自由主义者的品评:一旦配合体不能容忍差别意见,导向对个别权利的否认和压制,有可能走向反民主的极度。以 罗尔斯为代表的“义务论自由主义者”认为,可以或许在自由主义的理论框架中构建出一种既对峙个别自由权利,又解决配合体认同问题的民主模式,这就是协商民主理论。可是,协商民主模式驻足于小我私家主义学说,无法真正表现“人民统治”的价值,可否实现阶级或小我私家在运用理性上的平等还值得怀疑。

降服和逾越西方现代民主的现实困境,需要具备与之差别的理论视野。马克思在批判本钱主义民主的基础上提出了无产阶层 民主制度的设想。马克思主义民主理论的焦点内容是争取全人类争得民主,实现“自由人结合体”。

“人民主体论”是对以往西方汗青观和政治观的重大逾越,提供了从头思考民主的辽阔视野和全新范式。在汗青观上,人类保存的第一个前提也就是一切汗青的第一个前提,是出产物质糊口自己。这种汗青观挣脱了神学史观和英雄史观,将出产劳动看作汗青的首要起源地,作为出产劳动主体的人民则成为汗青的主体。

马克思追求人类解放事业的意义在于:“任何解放都是使人的世界即各类关系回归于人自身。”在如何解放的问题上, 卢梭凭借“政治”,康德凭借人的“理性自由”,马克思依靠人的“固有气力”和自然本质,给出了谜底。在马克思看来,任何解放事业都要被理解为人的本质的实现和完成,人类文明进步的尺度就在于人的本质的复归及其成长。

在政治观上,共产主义运动具备“人民性”:“已往的一切运动都是少数人的,或者为少数人谋好处的运动。无产阶层的运动是绝大大都人的,为绝大大都人谋好处的独立的运动”。马克思主义政治观认为,以往由少数人所垄断的社会政治权力必需转移到“人民”手中,人民应是一切大众权力的所有者。“人民主体论”基于崭新的视角摸索形成人民社会与国度的互助关系,使得国度的成长结果由人民共享。

在马克思哪里,西方现代民主困境泉源于民主政治自己的缺陷,这种缺陷致使人类社会沦为本钱化的世界。西方民主问题实质是民主与本钱主义的关系问题,解决这一问题,要么使民主成为一种真正表现人的“类本质”的“类糊口”形式即“人民民主”,实现对本钱主义的有效节制;要么彻底打坏本钱主义体系,建构新秩序体系。这两条途径的最终实现都有赖于将来社会中的“真正的民主制”形式。对于“真正的民主制”,必需对峙“人民主体论”,强调真正的民主为人民所共有、共用与共享。

“真正的民主制”该当实现普遍与特殊的统一,使得普遍好处在现实糊口中与特殊好处相联合。“真正的民主制”可以或许底子解决人民糊口的现实性与普遍性的对立,指明人类民主的将来成长偏向。借用马克思的比喻,政治国度作为“彼岸世界的真理”磨灭以后,汗青的任务就是确立“真正的民主制”作为“此岸世界的真理”,促使国度制度就其存在和现实性来说,回到其“人的自由”的原来脸孔。

基于唯物史观基础上的“人民主体论”是对西方现代民主危机的真正逾越,这种逾越将走向“真正的民主制”,走向“这样一个结合体,在哪里,每小我私家的自由成长是一切人的自由成长的条件”,这就是人类民主的优美将来! (作者为教育部长江学者特聘传授,浙江大学马克思主义学院院长、传授) 作者:刘同舫(教育部长江学者特聘传授,浙江大学马克思主义学院院长、传授) 编辑:于颖返回,检察更多。


本文关键词:刘同舫,真正,亚美体育,的,民主,为人民,共有,共用,共享

本文来源:亚美体育-www.cbwww.cn

微信二维码 微信二维码
联系我们

电话:060-601759941
手机:11365216392
Q Q:707289070
邮箱:admin@cbwww.cn
联系地址:台湾省台湾市台湾区视最大楼2088号

Copyright © 2009-2021 www.cbwww.cn. 亚美体育科技 版权所有

备案号:ICP备23862860号-9